‏حدثنا ‏ ‏حسن بن الربيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏زينب ‏ ‏امرأة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قالت ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت إلى ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فقلت إنك رجل ‏ ‏خفيف ذات اليد ‏ ‏وإن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد أمرنا بالصدقة فأته فاسأله فإن كان ذلك ‏ ‏يجزي عني وإلا صرفتها إلى غيركم قالت فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ ‏بل ائتيه أنت قالت فانطلقت فإذا امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏بباب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ألقيت عليه المهابة قالت فخرج علينا ‏ ‏بلال ‏ ‏فقلنا له ائت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل ‏ ‏بلال ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسأله فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من هما فقال امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏وزينب ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أي الزيانب قال امرأة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة ‏
‏حدثني ‏ ‏أحمد بن يوسف الأزدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثني ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏زينب ‏ ‏امرأة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال فذكرت ‏ ‏لإبراهيم ‏ ‏فحدثني عن ‏ ‏أبي عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏زينب ‏ ‏امرأة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏بمثله سواء قال قالت كنت في المسجد فرآني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال تصدقن ولو من حليكن وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي الأحوص ‏
صحيح مسلم بشرح النووي

‏
‏قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا مَعْشَر النِّسَاء تَصَدَّقْنَ ) ‏
‏فِيهِ : أَمْر وَلِيّ الْأَمْر رَعِيَّتَهُ بِالصَّدَقَةِ وَفِعَال الْخَيْر , وَوَعْظُهُ النِّسَاءَ إِذَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ فِتْنَة . وَالْمَعْشَر : الْجَمَاعَة الَّذِينَ صِفَتهمْ وَاحِدَة . ‏

‏قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ) ‏
‏هُوَ بِفَتْحِ الْحَاء وَإِسْكَان اللَّام مُفْرَد , وَأَمَّا الْجَمْع فَيُقَال بِضَمِّ الْحَاء وَكَسْرِهَا وَاللَّام مَكْسُورَة فِيهِمَا وَالْيَاء مُشَدَّدَة . ‏

‏قَوْلهَا : ( فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَجْزِي عَنِّي ) ‏
‏هُوَ بِفَتْحِ الْيَاء أَيْ يَكْفِي , وَكَذَا قَوْلهَا بَعْد : أَتَجْزِي الصَّدَقَة عَنْهُمَا ؟ بِفَتْحِ التَّاء . ‏

‏وَقَوْلهَا : " أَتُجْزِئُ الصَّدَقَة عَنْهُمَا عَلَى زَوْجَيْهِمَا " ‏
‏هَذِهِ أَفْصَحُ اللُّغَات , فَيُقَال : عَلَى زَوْجَيْهِمَا , وَعَلَى زَوْجهمَا , وَعَلَى أَزْوَاجهمَا وَهِيَ أَفْصَحُهُنَّ , وَبِهَا جَاءَ الْقُرْآن الْعَزِيز فِي قَوْله تَعَالَى : { فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } وَكَذَا قَوْلهَا : ( وَعَلَى أَيْتَام فِي حُجُورهمَا ) وَشِبْه ذَلِكَ مِمَّا يَكُون لِكُلِّ وَاحِد مِنْ الِاثْنَيْنِ مِنْهُ وَاحِد . ‏
‏قَوْلهمَا : ( وَلَا تُخْبِرْهُ مَنْ نَحْنُ ثُمَّ أَخْبَرَ بِهِمَا ) قَدْ يُقَال : إِنَّهُ إِخْلَافٌ لِلْوَعْدِ , وَإِفْشَاءٌ لِلسِّرِّ . وَجَوَابه : أَنَّهُ عَارَضَ ذَلِكَ جَوَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَجَوَابه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِب مُحَتَّم لَا يَجُوز تَأْخِيره , وَلَا يُقَدَّم عَلَيْهِ غَيْره , وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَضَتْ الْمَصَالِح بُدِئَ بِأَهَمِّهَا . ‏

‏قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَهُمَا أَجْرَانِ أَجْر الْقَرَابَة وَأَجْر الصَّدَقَة ) . ‏

‏فِيهِ : الْحَثّ عَلَى الصَّدَقَة عَلَى الْأَقَارِب , وَصِلَة الْأَرْحَام وَأَنَّ فِيهَا أَجْرَيْنِ . ‏

‏قَوْله : ( فَذَكَرْت لِإِبْرَاهِيم فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدَة ) ‏
‏الْقَائِل فَذَكَرْت لِإِبْرَاهِيم هُوَ الْأَعْمَش , وَمَقْصُوده أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ شَيْخَيْنِ : شَقِيق وَأَبِي عُبَيْدَة , وَهَذَا الْمَذْكُور فِي حَدِيث اِمْرَأَة اِبْن مَسْعُود وَالْمَرْأَة الْأَنْصَارِيَّة , مِنْ النَّفَقَة عَلَى أَزْوَاجهمَا وَأَيْتَام فِي حُجُورهمَا وَنَفَقَة أُمّ سَلَمَة عَلَى بَنِيهَا , الْمُرَاد بِهِ كُلّه صَدَقَة تَطَوُّعٍ , وَسِيَاق الْأَحَادِيث يَدُلّ عَلَيْهِ . ‏